Uno de los temas que se repiten con frecuencia en la Sagrada Escritura es el cuidado especial que Dios tiene por los pobres, los desfavorecidos y los marginados de la sociedad. Encontramos este tema en las lecturas de hoy. El profeta del Antiguo Testamento, Sirácida, dice: «El Señor Dios escucha el clamor de los oprimidos y no hace oídos sordos al lamento del huérfano; la oración del humilde traspasa las nubes». Esto, por cierto, es pura poesía.

Normalmente, el Salmo Responsorial es una especie de reflexión y repetición del tema de la Primera Lectura. Y, efectivamente, en el Salmo Responsorial de hoy, después de cada verso viene el estribillo: «El Señor escucha el clamor de los pobres».

San Lucas es especialmente conocido por su compasión por la difícil situación de los marginados. Su Evangelio a veces se llama el Evangelio de los grandes perdones, pues narra las historias de la mujer sorprendida en adulterio, el perdón del paralítico, y el buen ladrón en la cruz. Hoy, narra la memorable historia del fariseo y el publicano.

Si alguna vez hubo un marginado en la sociedad en tiempos de Jesús, ese fue el publicano local. Tenía mucho poder y mucho dinero, la mayor parte proveniente de los impuestos que recaudaba. Tenía el poder de decidir cuánto debía pagar cada familia. Pero no tenía amigos. Como señala Santa Madre Teresa, los más pobres entre los pobres son aquellos que no son amados. Y el publicano era el más grande de los que no eran amados.

Pero en esta parábola, el publicano se ha arrepentido de todos los crímenes que cometió. Se arrodilla en el fondo del templo, indigno de acercarse al altar, y confiesa su pecado al Señor. Pero el fariseo, de pie, orgulloso frente al templo, proclama sus logros. Una vez escuché la historia de un hombre que siempre criticaba a todos, especialmente a su esposa. Ella no hacía nada bien. Una mañana, ella le preguntó qué quería desayunar. Él dijo: «Quiero zumo de naranja, café, tocino, tostadas y dos huevos, uno frito y otro revuelto». Ella se esforzó por preparar la mejor comida posible, la puso en la mesa y esperó su aprobación. Él miró la comida y dijo: «Lo has vuelto a hacer; te equivocaste de huevo revuelto».

El fariseo de la parábola era como ese hombre. Nadie más que él podía hacer nada bien. «Oh, Dios, te doy gracias porque no soy como el resto de la humanidad: avaro, deshonesto, adúltero, ni siquiera como este publicano».

El hombre que regresó a casa del templo justificado fue el publicano, el que reconoció su pecado y pidió la misericordia de Dios.

Cuando leemos las parábolas, solemos identificarnos con alguno de los personajes de la historia. Si les preguntara con quién de esta historia se identifican más fácilmente, probablemente dirían que con el publicano. Eso significa que nos gusta lo que hizo. Pero también significa que creemos que nos parecemos más a él que al fariseo. Y eso es algo que debemos cuestionar. Si la mayoría de nosotros fuéramos como el publicano, no tendría sentido que Jesús contara esta historia. Sugiere, sutilmente, que quizás a veces nos parecemos mucho al fariseo.

Jesús nos pide que reflexionemos sobre las acciones farisaicas de nuestra propia vida, las veces que nos juzgamos mejores que otros, las veces que no dimos a los pobres, a las misiones o a los necesitados locales porque sentíamos que ya habíamos hecho lo que nos correspondía. Las veces que escuchamos la invitación al comienzo de la misa: «Reconozcamos nuestros pecados y preparémonos así para celebrar los sagrados misterios». Luego, pasamos los siguientes momentos en blanco porque no recordábamos nada de nuestro pasado de lo que nos arrepintiéramos, o porque pensábamos: «Hemos hecho esto tantas veces que no importa volver a hacerlo».

Esta mañana se nos pide que reflexionemos sobre estas y otras acciones farisaicas de nuestra vida, y que comencemos la misa diciendo con el publicano, y con convicción: «Señor, ten piedad de mí, pecador; me confieso ante Dios todopoderoso y pido a todos los ángeles y santos, y a ustedes, mis hermanos y hermanas, que intercedan por mí ante el Señor nuestro Dios».

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